“知行合一”的含义

   良知学说的提出，表达着对于生命现状的一种忧虑、一种忧患；并且在表达着对于所有和我们人道理想相违背的各种生活现象的反思和批评。致良知就是要把良知请回来，怎么个致法？怎么个致良知，良知本身在我生命的显现或者说显扬，这就是致良知。

   首先，那就是每一个人去自我建立起良知，这个良知也是要自我建立的，尽管他是在那里，但是你要理它。你不理会它，这个东西尽管在那里，它跟你不发生关系。第一个意思上讲的致良知，那就是你要自己去呼唤自己的良知，让它回应给你，哎，我在这儿。正是这样的一种自我的呼唤，良知才以它自身的原本的样态在我们的内心显现出来。这一个过程我们用什么办法呼唤它呢？只有一个途径，就是反思，所谓的反思，就是在日常生活当中对于我们个体行为进行重新思索。请注意啊，这个思索不是考虑考虑、权衡权衡，真正的反思实际上是把我们的日常生活当中各种各样的观点、意识、行为、我所想的，我所说的，我所做的直接的放到心灵面前来，进行自我的内审或者说是观照，这叫做自我的内省。只有经过这种自我的内省，用王阳明的话来说同样是一个知行合一的过程，只有在这个过程当中，我们的内在良知，就会以它自己原本的样子告诉我们，这件事情做的好那是善的，那件事情做得不对那是非的，它马上会告诉你。

   所以王阳明告诉我们说是什么呢？良知本身就是知善知恶、知是知非它自己就会知道的。这是致良知的第一个层面的意思，用王阳明自己的话来说那叫做良知的自知、自明。所以自知、自明，它同时表明这一个工作不可能通过任何的其他的人来替你承担。

   必须要每一个个人自我承担。没有其他任何办法。没有说能帮你去知、明的。如果你不做，你只能在背离良知的道路上越走越远。本心原本是正的没有问题，但是意之所在，这个意要动，这一动就比较麻烦你就不能完全保证，它一定能够按照它自身原本的样子去动。为什么这个很麻烦因为有一个另外的因素会牵扯进来，有一个物的因素，因为你一定是缘于物而动，不会缘于其他东西而动。所以这个动了之后，才会有善有恶、有是有非，但是在这刹那之际良知它马上就会知道，你这个是对的还是不对的，你这个是善的还是不善的，良知马上就会知道。所以王阳明说在这种关键，这才是真正关键时刻，在这个关键时刻那你就按照良知告诉你的去做，可是糟糕的我们就是不愿意。因为如此才不断的被遮蔽起来，所以王阳明也非常强调，要在动念之际为善去恶，有一善念起来，那你就按照善念去做，有一恶念起来，你就要把那个恶念给克倒了。这叫做诚意，或者说时正心，这叫做致知。所以可以把它理解为致良知的第一层意思，就是良知的自明。

   在永城电缆职业学院进入实施阶段，筹备、签约、建设、师资配备等等诸多事情紧锣密鼓进行当中，科信董事长韦强启先生高瞻远瞩，对学院教学课程设置以及把学生培养成为具有知行合一、中国匠心的大学生提出了高标准的要求。